– Det tyder på stort overmot om kirkeledere tenker at det er viktigere å sensurere Jesus enn å videreformidle det han faktisk sa. Det skrev Dagen-kommentator Espen Ottosen etter kong Haralds begravelse. Bakgrunnen er bibelverset Johannes 3,16: – For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver […]
– Det tyder på stort overmot om kirkeledere tenker at det er viktigere å sensurere Jesus enn å videreformidle det han faktisk sa.
Det skrev Dagen-kommentator Espen Ottosen etter kong Haralds begravelse.
Bakgrunnen er bibelverset Johannes 3,16:
– For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå tapt, men ha evig liv, sa Jesus ifølge Johannes-evangeliet.
Debatten om verset er ikke ny. Men etter kong Haralds gravferd 9. september tok det fyr.
Få ting er tilfeldige i kirkerommet. Det meste følger en fast liturgi – en ramme for ordene og handlingene som inngår i seremonien.
I norske gravferder leses vanligvis «Den lille bibel» tidlig i seremonien. Men under kong Haralds begravelse ble verset utelatt.
Prost i Bærum, Ingeborg Sommer, mener Johannes 3,16 ikke hører hjemme i begynnelsen av en begravelse.
– Det kommuniserer ikke godt, sier hun til Vårt Land.
Også preses Olav Fykse Tveits valg under kongens begravelse kan få følger for fremtidige gravferder.
– Jeg tror at mange prester føler at dette var en «go» til å kutte ut Johannes 3,16, sier Merete Thomassen, førsteamanuensis i liturgikk ved Det teologiske fakultet ved Universitetet i Oslo, til Vårt land.
Les også: Må gjemme Bibelen for tyver
«Sensur» og «manipulasjon»
Reaksjonene etter gravferden lot ikke vente på seg.
Tidligere prest Ludvig Nessa skrev at biskopen mener han vet bedre enn Jesus.
Også Dagen-kommentator Espen Ottosen reagerte. Han mener det minner om sensur at Fykse Tveit utelot Johannes 3,16, for deretter å gjengi verset med egne ord.
Ottosen spør også om kirkeledere manipulerer Bibelen når de fjerner Jesu «skapeste kanter».
Hvorfor reagerer teologen og filosofen så sterkt på Fykse Tveits gjengivelse av Jesu ord?
Les også: Slik svikter kristne sine egne
– Åpenbar sensur
For Espen Ottosen er Johannes 3,16 selve kjernen i kristen tro, forteller han til Subjekt.
– Derfor reagerer jeg sterkt på at preses til Vårt Land uttalte at han bevisst valgte å ta bort ordene «for at hver den som tror på ham». Det betyr at versets budskap blir endret.
– Hva er det ved å velge bort verset i gravferdsliturgien som gjør dette til sensur eller manipulering av Bibelen, når Jesu ord fortsatt står uendret i selve Bibelen?
– Jeg mener det er ganske åpenbart at preses Olav Fykse Tveit forsøkte å sensurere Jesu ord da han tok bort en obligatorisk tekst fra gravferdsliturgien og deretter gjenga verset på en bevisst upresis måte.
Ottosen viser til at troen på Jesus står sentralt i Bibelen.
– Derfor er det ingen bagatell at preses valgte å ta bort troens betydning da han parafraserte Johannes 3,16 i talen.
Ottosen understreker at reaksjonen først og fremst gjelder Fykse Tveits begrunnelse i etterkant. Han mener ikke at Johannes 3,16 nødvendigvis må leses tidlig i enhver kirkelig gravferd.
– Men jeg synes det var problematisk at en fremstående leder i Den norske kirke bevisst ønsket å gjengi et sentralt bibelvers på unøyaktig vis. Jeg mener «manipulering» er et ganske presist uttrykk.
Les også: Kravstor kristendom er blitt trendy blant unge menn. Det håper Støre å utnytte
Reform eller revolusjon
Vårt Land omtalte utelatelsen som et brudd på gravferdsliturgien.
– Er du enig i at du brøt gravferdsliturgien?
– Nei, jeg er ikke enig i det. Det finnes ordninger som gjør at biskopene har anledning til å gjøre visse endringer i liturgien, sier Fykse Tveit.
Før kongens gravferd vurderte han hvordan formuleringen «hver den som tror på ham, ikke skal gå tapt» blir oppfattet i dag.
– Da oppfattes det lett som at en sier også noe om den som ikke tror. Og «tro» er for mange i norsk kontekst det samme som mening eller oppfatning. Slik stopper man kommunikasjonen med mange, før man egentlig har begynt.
Derfor valgte Fykse Tveit å tale over Johannes 3,16 i stedet.
– Det er ikke mørket som kommer med Jesus, men et nytt lys med nåde og kjærlighet i mørket. For at det budskapet skulle komme frem, gjorde jeg det på denne måten.
– For meg handlet det om saklige grunner og det å nå målet med å tale i en gravferd.
Men hva sier preses til påstanden om at han sensurerer Jesus?Men er preses enig i Ottosens påstand om at han har sensurert Jesus?
Les også: I enkelte kristne miljøer får troen definere følelsene. Det kan skade unge
Kaller sensur-påstanden uforståelig
Fykse Tveit avviser sensur-påstanden.
– Det er helt uforståelig, og en litt meningsløs bruk av ord, synes jeg.
Han viser til at det også under kongens gravferd ble lest flere tekster som siterer Jesus, blant annet fra Johannesevangeliets 10. kapittel. Også «Vår far», som Jesus ifølge Bibelen lærte disiplene, inngår i seremonien.
– Oppgaven til en forkynner er å prøve å formidle budskapet i teksten. Det legger jeg mye vekt på, også i det jeg sa om Jesu rolle i Guds frelse og viste spesifikt til at Kristi død for oss mennesker blir den store forandringen.
– Det hele er et forsøk på å få frem hva Jesus gjennom bibelteksten faktisk sier til oss.
Så langt Fykse Tveit kjenner til, er Den norske kirke den eneste som bruker Johannes 3,16 i åpningen av en gravferd.
– Verset i den sammenhengen det står i, har mye viktig å formidle, også i en gravferd. Men i en litt større sammenheng, som for eksempel i talen.
Problemet er altså ikke verset i seg selv, men plasseringen.
– Det blir for kort og uten sammenheng. Og det kan skape misforståelser.
Hva som skjer med Johannes 3,16 i den nye gravferdsliturgien, er foreløpig ikke avklart.
Les også: Nei, woke er ikke hovedgrunnen til at unge omfavner Jesus
